Bhukti

Bhukti signifie jouissance et, dans le vocabulaire spirituel, désigne particulièrement le désir de plaisir matériel, de prospérité, de position, de pouvoir ou de conditions célestes. La jīva conditionnée recherche bhukti par le karma, espérant que ses actes produiront des expériences agréables. Pourtant, tout résultat dans le monde matériel est temporaire et soumis au changement, à la perte et à la mort. Même les plaisirs obtenus sur les planètes supérieures prennent fin lorsque le mérite qui les a produits est épuisé. La tradition Gauḍīya Vaiṣṇava mentionne souvent bhukti avec mukti afin d’indiquer deux motivations susceptibles de couvrir le bhakti pur : vouloir jouir séparément de Kṛṣṇa ou vouloir échapper à l’individualité par une libération impersonnelle. Le dévot ne rejette pas artificiellement les besoins légitimes du corps, de la famille ou du service. La différence réside dans le centre de la conscience : les ressources sont reçues comme miséricorde et employées avec responsabilité pour Kṛṣṇa, sans être considérées comme propriété indépendante ni comme but ultime de la vie. Le désir de bhukti ne disparaît pas par la seule répression. Il s’affaiblit lorsqu’un goût supérieur se développe par le śravaṇa, le kīrtana, la compagnie des Vaiṣṇavas et le service. Le pratiquant peut reconnaître honnêtement ses motivations mélangées et les offrir sous la direction du guru, sans feindre une renonciation prématurée. À mesure que le cœur se purifie, la question « Que vais-je obtenir ? » devient « Comment puis-je servir ? ». Le prema est l’état opposé à bhukti : l’amour où la satisfaction de Kṛṣṇa devient le véritable plaisir de la jīva.

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