Samādhi

Samādhi est l’absorption stable de la conscience dans la réalité spirituelle et l’aboutissement du processus méditatif de l’aṣṭāṅga-yoga. Après dhāraṇā et dhyāna, le mental cesse de se disperser et demeure uni à son objet. Ce n’est ni le sommeil, ni une transe inconsciente, ni une perte pathologique de perception. Au sens védique, il s’agit d’une lucidité concentrée et d’une libération temporaire ou mûre de l’identification aux mouvements matériels du mental. La nature du samādhi dépend de son objet et de la compréhension du pratiquant. Il peut être orienté vers le Brahman, le Paramātmā ou Bhagavān. La tradition Gauḍīya Vaiṣṇava considère l’absorption personnelle en Kṛṣṇa comme la plus complète : conscience et individualité ne disparaissent pas, mais se consacrent entièrement au service. Les Vaiṣṇavas emploient aussi samādhi pour l’absorption dévotionnelle profonde d’un saint et pour le lieu où son corps est honoré après son départ. Le dévot ne recherche pas d’états extraordinaires pour le prestige et ne confond pas émotion passagère et réalisation. Écouter la hari-kathā, chanter le mahā-mantra, se souvenir des divertissements du Seigneur et servir sous la direction du guru concentrent progressivement le mental. Durant le Kali-yuga, le nāma-saṅkīrtana rend possible une absorption dynamique dans le chant et le service collectif. Le critère authentique n’est pas l’apparence extérieure, mais l’humilité, le détachement, la stabilité du caractère et l’amour croissant. Samādhi atteint sa perfection lorsque le jīva se souvient constamment de Kṛṣṇa et que chaque faculté participe consciemment au bhakti.

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