Vaikuṇṭha

Vaikuṇṭha désigne le royaume spirituel libre de l’anxiété, de la peur et de la souffrance matérielle. Il ne s’agit ni d’une région située dans l’univers matériel ni d’un état mental produit par l’imagination, mais de la demeure éternelle de Bhagavān et de ses dévots libérés. Les Écritures décrivent d’innombrables planètes Vaikuṇṭha présidées par des formes de Nārāyaṇa, accompagnées de Lakṣmī et servies avec une révérence aimante. Le temps destructeur, la naissance, la vieillesse et la mort n’y agissent pas, car toute chose participe à la puissance spirituelle interne du Seigneur. Les habitants de Vaikuṇṭha possèdent des corps spirituels et consacrent naturellement toutes leurs facultés au bhakti. Leur liberté ne consiste ni dans une existence isolée ni dans la perte de l’individualité au sein du Brahman, mais dans une relation éternelle avec Bhagavān par le service. La tradition Gauḍīya Vaiṣṇava distingue la majesté révérencielle prédominant à Vaikuṇṭha de l’intimité spontanée de Goloka Vṛndāvana, où Kṛṣṇa permet à ses dévots de l’aimer comme ami, fils ou bien-aimé. Cette distinction révèle différents goûts de l’amour spirituel sans diminuer la nature transcendante de l’une ou l’autre demeure. L’accès à Vaikuṇṭha ne s’obtient ni par un voyage matériel, ni par le pouvoir économique, ni par l’accumulation d’informations. Il vient par la grâce de Kṛṣṇa lorsque le jīva cultive le service de dévotion pur sous la direction du guru et des Vaiṣṇavas. Écouter la hari-kathā, chanter le mahā-mantra, se souvenir du Seigneur et servir sans motifs égoïstes purifient la conscience et éveillent la relation éternelle. Bien que le dévot honore la libération, il ne sert pas Kṛṣṇa uniquement pour échapper à la souffrance ; il désire lui plaire. Vaikuṇṭha exprime donc une existence positive de connaissance, de félicité, de variété et de réciprocité aimante, où chaque parole, mouvement et relation est consacré au service de Bhagavān.

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