Nāma

Nāma significa ‘nombre’ y, en el contexto del bhakti, se refiere especialmente al santo nombre de Kṛṣṇa. La tradición Gauḍīya Vaiṣṇava enseña que el nombre trascendental no es una etiqueta material ni una representación separada del Señor: Kṛṣṇa está plenamente presente en su nombre, con sus potencias espirituales. Por ello, escuchar y cantar nāma constituye un encuentro real con la realidad divina, aunque al comienzo la conciencia condicionada no pueda percibirlo completamente. El santo nombre se recibe con respeto por medio del guru y de los vaiṣṇavas, y se cultiva tanto en japa como en nāma-saṅkīrtana. La lengua pronuncia y el oído escucha; esta práctica directa purifica gradualmente la mente y vuelve el corazón receptivo al servicio. Nāma no depende de riqueza, lugar, hora ni cualificación social. Sin embargo, la atención, la humildad, la conducta sincera y el estudio de los śāstras permiten acercarse al nombre sin reducirlo a un sonido mecánico o a una técnica para obtener beneficios materiales. Se describen tres grandes etapas del canto: nāma-aparādha, el canto cubierto por ofensas; nāmābhāsa, el reflejo que ya disipa gran parte de la ignorancia; y śuddha-nāma, el nombre puro. Evitar el nāma-aparādha, servir a los vaiṣṇavas y perseverar bajo guía espiritual favorecen este progreso. Cuando nāma se revela, despierta el conocimiento de la identidad eterna de la jīva, hace surgir apego por Kṛṣṇa y conduce al prema. Así, el nombre es simultáneamente el medio principal y el tesoro saboreado en la perfección del bhakti.

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